Мастерская "Красный клубок"
krasniy_klubok
Здравствуйте, меня зовут Вера. И это мое исследование народной тряпичной куклы. Приглашаю Вас попутчики. Я не историк, и не этнограф. Я не знаю, какой была тряпичная кукла много лет назад, не знаю, что думали про нее наши предки. Но кукла выжила, несмотря на обвинения в суеверии, мещанстве, устарелости. Значит, она нам нужна. Значит, как и много веков назад человек находит что-то важное для себя в ее образах.
Это что-то я и буду искать. Надеюсь, с Вашей помощью. Буду рада, если Вы поделитесь своими мыслями, опытом, открытиями.
IMG_0682

"Рушники. Перезагрузка". История № 2. Маша.
krasniy_klubok

Мы еще только обсуждали идею проекта, как к нам в мастерскую пришли чудесные барышни - Даша и Маша. Маша уже не один год живет в Голландии. В последнее время домой, в Европу она возвращается с нашими куклами, для себя и в подарок.

Уже не в первый раз сталкиваюсь с тем, что интерес к своей культуре возникает сильно вдалеке от нее.
Мы разговаривали о семейных историях и судьбе старых вещей, и Маша сказала, что почти ничего не знает о своих бабушках и дедушках, никакой информации не сохранилось.
А на следующей неделе Маша пришла с двумя полотенцами.


Выяснилось, что сделала их бабушка Беляева Эльвина Николаевна в 1925 году, и жила она тогда в городе Вельске (Архангельская область). (Кстати, в северных регионах принято говорить "полотенце", а в южных "рушники".)




Каким образом и когда польская семья оказалась на Русском Севере пока загадка. Но в этот раз Маша увезла с собой в Голландию не только кукол, но и память о бабушке.

А узор мне очень нравится, кстати...


"Рушники. Перезагрузка". История 1. Вера.
krasniy_klubok
Почему мы взяли для названия акции именно «рушники»? На самом деле, название скорее условное и метафорическое. Мы бы хотели привлечь внимание к любым предметам, которые хранятся в семьях и о чем-то нам рассказывают.
В моей семье таким предметом оказался именно рушник.


С. Усохская Буда Тереховского района Гомельской области находится недалеко от границ с Россией (Брянская область) и Украиной (Черниговская область).



Фото 1914 г.

Дедушка вспоминал: «Говор в селе был чисто белорусский. Интересно, что в с. Нивки (7 км) говорят иначе, а из Николаевки вообще «чагокают». Больше нигде я не встречал такого различия в разговорном языке, микродиалектов. Видимо, объясняется это обособленностью, вековой затерянностью в болотах и лесах».
В 1890 году девочка Катя из этого села  соткала свой первый рушник. Незатейливый, скромный, но очень добротный. Неизвестно, с ним она выходила замуж или нет. Известно, что жизнь ее была очень непростой.



1928 году в разгар НЭПа Екатерина Агеевна Дробышева отправляется ходоком в Омскую область «смотреть землю» и «искать счастья». Земли обещали много, но выделяли ее на мужскую голову. Екатерина возвращается домой, забирает троих сыновей и мужа и в товарном вагоне – «теплушке», оборудованной для жилья, переезжают в Сибирь. Важно было переехать весной, «чтобы успеть вовремя произвести посев пшеницы и огородных культур».



Младшенький сын Степа уже после того как стал моим дедушкой вспоминал, что «в этом году он впервые вдоволь наелся хлеба».
Каким чудом уцелел прабабушкин рушник после всех переездов неизвестно. В детстве он мне казался волшебной вещью из иного мира. С этим рушником женился мой брат. И я для себя решила, что замуж буду выходить тоже с семейной реликвией. Но на 18-летие наша соседка, с которой были очень близкие отношения, неожиданно подарила мне свадебное полотенце, которое вышила сама и даже вывязала к нему кружево.



Когда в моей жизни настало время для предсвадебной суеты, я попросила маму найти бабушкин рушник. Но он внезапно исчез. А на голову маме из шкафа выпало подаренное лично мне полотенце. Я тогда поняла, что есть вещи для воспоминаний, а есть вещи твоей судьбы, и прожить нужно свою жизнь. Прабабушка Катя развелась со своим мужем, вырастила самостоятельно троих сыновей, с нуля подняла хозяйство, всю жизнь собирала лекарственные травы и лечила жителей близлежащих деревень.



Когда меня спрашивают, как я умудряюсь много всего успеть, я в душе ухмыляюсь, понимая, что доставшаяся мне по наследству энергия и жажда жизни – это всего лишь осколки.    

А с другой стороны, мне бы очень не хотелось, чтобы модель поведения и качества, которые были характерны для сибирских переселенцев – выносливость, работоспособность, жизнерадостность, не смотря ни на что –  ушли бы из моей семьи. Может быть, для этого и остался у меня прабабушкин рушник, неожиданно вернувшийся в шкаф уже после свадьбы.
А на полотенце с розочками оказался капустный пирог мамы моего мужа. Неотстирываемые пятна на полотенце как будто до сих пор пахнут июньским днем, лесом, волнением и счастьем.

_DSC6336.JPG

Но это уже новая история и еще одна семейная реликвия.


"Рушники. Перезагрузка".
krasniy_klubok



Мастерская «Красный клубок» объявляет розыск интересных историй и шедевров народного творчества, сокрытых в недрах сундуков с приданым, домашних шкафов современных горожан.
Наш проект называется «Рушники. Перезагрузка», потому что все началось с истории одного рушника, которую мы вам обязательно расскажем чуть позже. Мы, прежде всего, ищем орнаменты и ручные вышивки на полотенцах. Самые красивые, уникальные и старинные вышивки получат новую жизнь в современных изделиях, а ихвладельцы станут авторами и участниками будущей выставки.

Зачем нам рыться в старых вещах?

Версия № 1.

Народная культура для меня - это про семью и про эстетику.
К сожалению, зачастую мы болезненно патриотично или наоборот презрительно-устало смотрим на проявления традиционной культуры, особенно не вникая и не задумываясь о ней.
Я долго пыталась понять, чем же меня так манят эти часто простые, наивные рисунки, вышивки и примитивные куклы, почему они не надоедают и рождают столько идей и ассоциаций. Все оказалось просто.
Первую мысль помог сформулировать Артемий Лебедев: современная визуальная культура глубоко травмирована. Нет чувства прекрасного у людей, родившихся в хрущевках. Реклама, вывески, одежда – все очень страшненько. Свобода выбора и вкуса не только не спасает, но усугубляет ситуацию. И это при невероятном расцвете в 20-е и 30-е годы: посмотрите хотя бы, какие шрифты и иллюстрации в книгах… Может быть, все потому, что художники тех лет выросли в окружении иной эстетики?
Народная культура – это очень высокое искусство стилизации и декоративного мышления исполнителей. Эту традицию нельзя ни разрывать, ни консервировать. Только изучать и развивать. Вот только возможно ли это после такого перерыва?

Мысль вторая: о семейный связях, сценариях и ценностях. Ни один приличный психолог не пройдет мимо семейных историй, хоть это уже давно стало поводом для шуток. Знать, любить несмотря ни на что, но делать выводы – это шанс, что человек сделает шаг вперед, а не по кругу.
Народное творчество – это не только Этнографический музей. Там собрано лучшее. А все самое родное и ценное для вас хранится в недрах домашних шкафов. Мы о нем часто не знаем, не помним и не ценим. На Русском Севере до сих пор на мусорках можно найти произведения народного искусства. И в Москве, кстати, тоже. Каждая вещь – свидетельство о времени и о человеке. Чем меньше мы знаем о своей семье, тем меньше знаем и понимаем себя.

А что об этом думаете вы?

Вера Ярилина.


Дети и ремесла. Сентябрь.
krasniy_klubok
Сентябрь был богат на хорошую погоду и хорошее настроение. Ребята из керамической студии "Феникс" (Нарышкино) посетили город Тулу и его окрестности.

IMG_4304 IMG_4247

Для начинающих керамистов был проведен мастер-класс по филимоновской глиняной игрушке в музее "Тульские древности". После чего с ящиком своих яблок мы приехали в яблоневые сады Льва Николаевича Толстого.
Там нам пришлось поволонтерить и собрать местный урожай, поэтому уехали мы уже с двумя ящиками яблок.

IMG_4510

Самое большое впечатление на нас произвело животноводческое хозяйство "Ясной поляны": лошади и кошки. Очень они были милыми и дружелюбными. В отличие от экскурсоводов, от которых хотелось поскорее избавиться...Очень, очень жаль, что мы пока не умеем работать с аудиторией и с любовью к работе.
День закончился в пельменной, и это было тоже чудесно.

Через неделю гости приехали уже в Нарышкино: "Домик со львом" во главе с директором музея Юлей Тереховой и команда фотографов.

_MG_4597 IMG_5050

Была запланирована осенняя фотосессия, и она удалась. Ребята оказались необыкновенно фотогеничными, не говоря уже о воспитателях и тем более нашем любимом завуче О.Г.

2

Юля рассказала про свой маленький музей (www.lion-house.ru) и про то, как ей помогают волонтеры. После этого она удостоилась чести увидеть школьный музей, о котором я даже не подозревала, и взяла над ним шефство.
Это был хороший день.

Из этого получится отличная выставка детских мордашек.

"Замерзшие Шарлотты" в России
krasniy_klubok
http://www.krasniy-klubok.ru/articles/zamerzshie_sharlotty_v_rossii/

Тряпичные примитивы – моя большая любовь. Настолько большая, что современный детский магазин игрушек наводит на меня ужас. Чтобы как-то бороться с этой профессиональной деформацией, я стараюсь интересоваться куклами вообще, особенно промышленными и особенно историей их развития.
Несколько любопытных фактов.
Промышленная кукла сформировалась как коммерческий товар. Ее родиной считается Германия. Именно там впервые появилась система детских садов, и произошло переосмысление системы воспитания и функций игрушек. Но еще в первой половине XIX века немецкая кустарная игрушка завоевала российский рынок. Отечественные мастера с готовностью брали немецкие образцы, пробовали их повторять, и даже выдавали за иностранный продукт, копируя, в том числе и немецкие подписи.
1.jpg 3.jpg
Реплики из Австрийского музея кукол
Конец века был ознаменован расцветом немецкой кукольной индустрии, и объемы ее экспорта постоянно возрастали. В России существовали и свои предприятия, производившие кукол, но влияние на них западных образцов было очевидным.
Л.Г. Оршанский занимался изучением кустарной и промышленной куклы Германии, по его оценкам треть произведенной кукольной продукции Германии накануне Первой мировой войны покупалось русским рынком. Многие игрушечные конструкции приживались у русских мастеров, получали новую интерпретацию, и становились «народными». Известные «Куры на кругу» - изобретение немецких кустарей.
Фактором, спровоцировавшим переход к серийному производству, было появление новых материалов. Важную роль в кукольном производстве сыграл фарфор. Из материала для предметов роскоши он постепенно превращается в престижный и удобный для производства материал для кукольных головок. При своей хрупкости и не годности для активной детской игры, фарфоровая куколка становится очень популярной среди высших социальных слоев. Из женского образа она трансформируется во второй половине века в детский. Теперь куколки – это сверстники детей, со свойственной им наивностью и чистотой, а не женские грациозные модели.
В России производством фарфоровых кукол занимались заводы Гжели, московские фабрики, в хотьковских деревнях их расписывали, и часто выдавали за саксонские.
Большую популярность среди аристократических кругов получили немецкие купальные куклы «Замерзшие Шарлотты» - они были полыми внутри и не тонули. Замерзшими их называли из-за голубоватого оттенка фарфора, который производил впечатление, что кукла уже перекупалась и подмерзла. В России эти куклы были известны под кодовым названием – «Утопленнички», что свидетельствует либо о чувстве юмора, либо о врожденных садистических наклонностях потребителя этого товара.
2.jpg
Уменьшенная копия голенькой «Шарлотты» принимала участие в церемонии аристократического чаепития. Ею украшали тортики и размешивали сахар в чашках…
С этой милахой мы повстречались на блошиной рынке Портобелло в Лондоне, и уже не могли расстаться… Теперь она живет у нас в мастерской.
На протяжении XIX века меняется и костюм фабричной куклы. Долгое время именно функция демонстрации костюма была ведущей. Классическим примером куклы для демонстрации модной одежды были куклы «пандоры». Они использовались для распространения последней парижской моды, и предназначались для взрослых.
Игровые куклы долгое время поступали в продажу в неодетом виде, только в нижнем белье. Но с развитием легкой промышленности наряды стали для кукол обязательными и дорогостоящими спутниками. Модные европейские куколки вызывали большую критику. Их обвиняли в навязывании девочкам роли манекенов, которые умеют только менять наряды.
Играя с куклой, ребенок идентифицирует себя с ней. Проигрывая свадебный обряд, крестьянская девочка готовится к взрослой жизни. Так и городской ребенок, меняя туалеты, проигрывает программу женской социализации – необходимость пристойно и модно выглядеть, правильно вести себя в обществе.
Кроме того, кукла – это объект детской заботы, в этом ее воспитательная и развивающая функция. Пока одежда была не доступна по цене, платьица и чулочки шила сама девочка вместе с мамой. Умение правильно подобрать фасон, размер, навыки рукоделия всегда будут полезны будущей хозяйке. Но постепенно становится естественным покупать готовую одежду, соответствующую модным тенденциям. Кроме того меняется мода и на самих кукол. Оставляя своих старых кукол-подружек ради новинок, ребенок включается в рынок потребления.
Строго говоря, нет ничего плохого в качественной промышленной кукле. Все дело в той игре, которую играет ребенок, а взрослый ему подыгрывает….
Вера Ярилина


Неразлучники в музее и в жизни.
krasniy_klubok
http://www.krasniy-klubok.ru/articles/nerazluchniki_v_muzee_i_v_zhizni/

Характерная условность в изготовлении традиционной куклы, ее схематичность и примитивность как бы подчеркивает какой-то важный знак. Но насколько такие знаки универсальны? М. Мишина полагает, что «ключом» к этим универсальным знакам являются «общечеловеческие ценности» — жизнь и здоровье человека, продолжение рода, историческая память и связь между поколениями.
К сожалению, на протяжении столетий отношение к человеческой жизни менялось, и у разных народов это происходило отлично друг от друга. К несчастью личные дневники не были в широком ходу в древности. В своей статье «Русская народная игрушка в XIX веке» С. Глаголь сожалеет о том, что игрушка – вещь дня и в ней так трудно уловить отражение жизни. Кукла - это изображение отвлеченного человека, на котором ребенок изощряет свое творчество и каждый день конкретизирует его по-своему. Важно, как играл ребенок, что он заставлял ее делать и переживать, но от этого прошлое не оставило никакого следа. Теряя культурный контекст, в котором жили люди и бытовали куклы – мы теряем и возможность достоверно интерпретировать ее знаки. Но это совсем не мешает нам вводить новый контекст и правила игры.
Одним из самых насыщенных обрядами событий была и остается свадьба. Свадебные куколки «Неразлучники» вызывают много споров относительно своей аутентичности и способа изготовления. Но от этого они не становятся менее любимыми и яркими образами.
Куклы из Белёвского района Тульской области известны тем, что сделаны из одного куска ткани красного цвета, скручены одной нитью. Принятая интерпретация ткани – это единство молодой пары, а непрерывной нити - символ жизненного пути, который молодым предстоит пройти вместе. Таким образом, происходила визуализация образа семьи, как неразрывного целого. Но встречаются куклы, выполненные из трех одинаковых кусков материи – для невесты, жениха и общей руки. Здесь акцент делается на единую руку, которую нельзя сломать и подчеркиваются разные задачи мужчины и женщины в семье с помощью выделения ног у мужчины и юбки у женщины.
нер.jpg
Немного вольная интерпретация нашей Мастерской.
В Парижском музее кукол можно увидеть очень похожую парочку кукол, ручки которых между собой связаны. Это тоже мальчик и девочка, в народных костюмах, с вышитыми личиками, которые держатся за руки. К сожалению, в музее не поясняется предназначение и ареал бытования таких куколок. Но для современного человека во всех трех вариантах, очевиден, и наиболее значим символ единства мужчины и женщины в браке. При том, что в каждой из кукол, наверняка, есть целая знаковая система, но мы используем эти куклы уже так, как понятно нам, исходя из ценностей современной культуры.
Неразл2.jpg
Кукла предположительно из Эльзаса.
Последние несколько лет я играю в игру – «найди неразлучников везде». Это очень забавно и, как правило, ни одно мое путешествие не обходится без любопытных находок.
вена.jpg
МАК, музей прикладного искусства в Вене. Узор на кружеве.

Образы слияния мужчины и женщины можно найти в самых разных культурах и в самом неожиданном варианте.
южная америка1.jpg
Музей антропологии в Риме. Ложка из Южной Америки.
Мы будем рады, если вы поможете нам пополнить коллекцию "Неразлучников в неожиданных местах" )).   
Вера Ярилина    

Влияние фактуры ткани на развитие личности человека.
krasniy_klubok

Учеными исследователями Мастерской "Красный клубок" достоверно установлена корреляция между предпочтениями в ткани и доминирующими чертами характера людей.

20140614_114736

Результаты исследования*:

Люди предпочитающие льняные ткани -
льнут к первым встречным
Кружево – кружат голову окружающим
Льняное кружево – окружают и льнут к вам
Хлопок – хлопают в ладоши и радуются по каждому поводу
Шерсть – шерстят по притонам, разгоняя Горбатых
Джут – наводят на свою семью жуть
Трикотаж – любят кошек
Камуфляж – щедрые, всегда готовы налить
Фланель – фланируют по городу в поисках приключений
Бязь – рождены с ощущением, что им все должны и оБЯЗаны
Сукно – склонны преувеличивать опасность
Бархат – барахтаются во внимании и любви близких
Синтетику – потеют
Носите натуральные ткани!

*Исследование выполнено Умысковой Женей и Ярилиной Верой в Каргополе.

Дети и ремесла. Продолжение.
krasniy_klubok
1

Краткое содержание предыдущих серий:
Год 2011. Первый опыт работы с ребятами из детских домов.
Год 2012. Появление навязчивой идеи о необходимости интеграции детей в общество
Год 2013. Знакомство с волонтерской организацией «Только ты можешь» и поступление в Шанинку на специализацию «Управление социокультурными проектами». Попытки разработки программы регулярной работы волонтеров с Нарышкинским детским домом-интернатом.
Год 2014. Появление идеи проекта: Дети и ремесла.

Задача проекта:  «Создание инфраструктуры социальной интеграции детей, с использованием профессиональных ремесленных мастерских и волонтерских проектов по работе с культурным наследием».

Если проще: ребятам нужно общение за пределами детского дома, опыт самостоятельности, расширение кругозора, повышение качества образования и помощь в профессиональном самоопределении.

Есть разные способы решения этих задач. Лучший из которых – усыновление в подготовленную для этого семью. Мы можем предложить способ, который по силам нам:
- создание профессиональных ремесленных мастерских (швейные, керамические, столярные и т.д.), в которых ребята смогут получить ремесленные навыки, опыт коллективной работы и создания продукта. Ремесленные мастерские выбраны  для этой цели, поскольку ручная работа дает возможность творческого развития ребенка, снимает лишнее напряжение, повышает самооценку и дает уверенность в себе и своем будущем.
- проведение адаптационных лагерей на базах волонтерских проектов по работе с культурным наследием. Опыт «Домика со львом» вдохновляет многих, в том числе и нас.
В этом пространстве каждый находит свое место и свое дело. Ребята получают навыки ведения хозяйства, сотрудничества, общения. Знакомятся с интересными людьми, узнают много нового и чувствуют себя свободными, нужными и сильными. К счастью, наш «Домик» не единственный. Есть еще «Крохино», мельница «Лох» и другие прекрасные люди, которые не смотря ни на что сохраняют и реставрируют уникальные объекты культурного наследия.
Что у нас получилось за полгода:
1.      В Нарышкинском детском доме (г. Орел) появился кружок по керамике «Феникс», который успел до летних каникул два месяца поработать с замечательными мастерами из орловской мастерской «Майолика». Ребята познакомились с чернышенской народной игрушкой, получили первый опыт работы на гончарном круге, и успели сделать сувениры для «Домика со львом», поездка в который, к сожалению, не состоялась. Оказалось, что слишком большое расстояние отделяет Дом со львом и Дом с ребятами друг от друга. Придется нам  дружить на расстоянии, и искать новых друзей, к интересным проектам которых, ребята могли бы присоединиться (желательно поближе к Орловской области). 
Кроме керамического кружка появляется швейная мастерская, которой тоже очень нужны материалы, инструменты, преподаватели и вдохновители.
2.      В «Домик со львом» таки съездили ребята из детского дома, но из Хвалынска, даже дважды. Первый выезд был ознакомительно-волонтерский. Мы посадили редиску в огороде льва, сделали скворечники, сувениры для «Ночи музеев», поиграли и сфотографировались на память. Во второй раз ребята приезжали в Поповку на спектакль уникального детского театра «Не смотря ни на что». 
Это пока все, что мы успели. Летом ребята разъехались в лагеря отдыха. А у нас есть время, чтобы все обдумать, написать хорошую программу на следующий год и найти надежных партнеров… и гончарный круг для «Феникса».

Свой вклад в гончарный круг для ребят и в проект "Домик со львом" Вы можете сделать, приобретя одного из этих милейших созданий. "Лев на каникулах)". Их всего десять! Не пропустите такую возможность! Начальная цена - 500 руб. Можете ее повысить по своему желанию. В живую львов можно увидеть в нашей мастерской и на ярмарках. Следите за расписанием событий!

2 347 810


Как один хороший план стал другим хорошим планом.
krasniy_klubok
IMG_0981

Не всегда все получается так, как мы хотим. Но иногда это приводит даже к более разумным и удобным вариантам для всех.
Нам отказали в том, чтобы так далеко везти детей на автобусе: из Орла аж в Саратовскую область. По наивности я предполагала, что самое трудное - убедить руководство детского дома. Оказывается у руководства есть еще большее руководство. Мы с Юлей придумали чудную программу - настоящий адаптационный лагерь. Такое место как "Домик со львом" просто создано для таких мероприятий. Безопасное, со всей необходимой инфраструктурой, с местом приложения своих сил и талантов, с возможностью научить, научиться и пообщаться. Даже небольшой поход по историческим местам был в плане: настоящая заброшенная усадьба со своими тайнами и сложными судьбами бывших хозяев. Дети уже собирались в поездку, Юля готовилась везти на себе 15 спальников, даже завуч детского дома мечтательно поглядывала на меня пока я рассказывала о планах и возможностях...
Но 800 км на автобусе дело не шуточное. Нельзя.
А мозг уже не мог расслабиться и стал думать дальше. Если нельзя далеко, то можно близко. Значит из Нарышкино мы поедем в Тулу в керамическую мастерскую при музее. Это близко и тоже полезно. Тем более нам обещали прямо на месте камерный концерт классической музыки. А в "Домик" нужно везти детей из ближайших мест и делать регулярный адаптационный лагерь, всем во благо. Юля быстро созвонилась с директором детского дома в Хвалынске, нам дали добро. Первая ознакомительная встреча будет 10 мая, мы немножко урезали свои планы, но огород, скворешники, забор, экскурсия - все будет. Расскажем детям о профессии "реставратор", чувствую, надо Домику выращивать своих специалистов...
Такие дела.


 

?

Log in